《鳩格米西史詩》與《創世紀》的大洪水傳說

Gilgamesh

　　《鳩格米西史詩》（The epic of Gilgamesh）是上古著名的史詩之一。提到史詩，人們首先想到的即是古希臘的〈伊里亞德〉（Iliad）和〈奧德賽〉（Odessey），《鳩格米西》則較少被一般人所關注。然而《鳩格米西史詩》故事內容發生於西元前兩千七百年前的兩河流域地區，在荷馬史詩產生前的一千五百年就已經形成。

　　史詩內容主要記載：蘇美文明烏魯克城的第五任國王－鳩格米西的傳說故事和古老神話。〈鳩格米西〉和荷馬史詩的相似處在於：描寫一位半人半神的英雄傳說故事和強烈英雄悲劇色彩。

　　蘇美文明約在現今的伊拉克南部，3500-2300 B.C.是文化鼎盛期，與北方的閃米語族阿卡德人（Akkadian）比鄰，直到在西元前二十四世紀被阿卡德的薩爾貢（Sargon）所征服後，兩河流域的通用語言逐漸被阿卡德語所取代。

　　從西元前二十世紀後，兩河流域逐漸以亞述語（Assyrian）和巴比倫語（Babylonia）為主流（皆由阿卡德語分化而來），直到西元前七世紀被阿拉姆語（Aramaic）取代為止。但蘇美文字則繼續被廣為做書寫使用，在兩河流域中屹立不搖；蘇美楔形文字仍被使用了長達三千多年。由此可知蘇美文明在兩河流域的深遠影響。

　　《鳩格米西史詩》的出處來自從尼尼微（Nineveh）發現的泥板（即為亞述王國的首都），泥板約形成於西元前七世紀，其記載的史詩內容則遠至西元前兩千多年前，用楔形文字所記載。

〈鳩格米西史詩〉泥板

　　值得思索的是，荷馬史詩透過了各種管道所保存下來，由後來的歐洲文明所共知，《鳩格米西史詩》的則不如荷馬史詩那樣廣為流傳。理論上，《鳩格米西史詩》中的大洪水故事應會引起西方世界的注意：

　　諸神的心意已決，來一場大洪水‧‧‧那時世上的人們熙熙攘攘，咆哮喧囂，有如野牛。喧囂之聲驚擾了偉大的天神，飽受喧囂的安尼耳對聚會的諸眾說到：「人類喧鬧不休，實在受不了，吵得我睡不著覺」於是諸眾同意，毀滅人類‧‧‧我說，拆了你的小屋，造一支舟‧‧‧然後將所有生物的種子放在舟中。」[1]

　　《鳩格米西史詩》眾神施降大洪水欲毀滅人類的故事，與《創世紀》諾亞方舟的故事有很高的相似度，許多人認為《鳩格米西史詩》的大洪水故事是諾亞方舟故事的「早期版本」。

　　這暗示了古代中東文明與現今西方文明的某種聯繫：如果基督教的創世神話是根源於伊斯蘭政權所統治的兩河流域，想必會讓許多基督徒大感詫異。但事實上，《鳩格米西史詩》形成的年代遠比《舊約》來得更早，使人不得不連想兩者是否出自同一個脈絡。

Noah's Ark

　　諾亞方舟的故事是否是根據《鳩格米西史詩》所寫成的？首先，在許多古代史詩當中都有大洪水故事，《鳩格米西史詩》中的內容也是經後人整理而成的，其中許多故事是在後人整理時才被納入的。因此我們只能說《鳩格米西史詩》是兩河流域神話傳說的匯集和大雜燴，其中許多故事的來源都已經很難考證，因此諾亞方舟神話僅是古代眾多神話中的一種版本，而未必和早先的史詩神話有傳承關係。

　　大洪水傳說是世界遠古人類所共有的，除了兩河流域，在世界各地的古老部族都有類似的洪水傳說，包括阿美族（Amis）也有類似的故事（據說阿美族的先祖是因大洪水氾濫而逃離到台灣東部）。大洪水或許確有其事，而洪水天災肯定在上古初民的生活記憶裡留下了深刻的印象。由於上古文明多有類似的神話傳說，我們很難推斷《鳩格米西史詩》是否確切影響了之後《舊約》的諾亞方舟傳說，而關於《鳩格米西史詩》的研究也應以全新態度去面對，對於西方文明起源的詮釋也提供了更多材料。

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刑義田著譯〈鳩格米西〉，《西洋古代史參考資料（一）》。